子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容(róng)及(jí)译(yì)文，欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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