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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清白(bái)在(zài)人间的(de)意思是什么,粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托物(wù)言志(zhì),采(cǎi)用象征手法,字面(miàn)上是咏石灰,实际(jì)借(jiè)物喻(yù)人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原(yuán)诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古代(dài)诗歌(gē)体裁的(de)一(yī)种名称(古代诗歌的一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎骨”;

  浑(hún):亦作“全(quán)”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕(pà),要留清白在人间的意思?

  意思是:即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也(yě)毫不惧怕,甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰石只(zhǐ)有经(jīng)过千万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形式)。

  千锤万凿(záo):也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万(wàn)击”;指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词(cí),形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  若等(děng)闲:好像很(hěn)平常的(de)事情。

  若(ruò):好像、好似;等闲:平常,轻(qīng)松。

  清(qīng)白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世(shì)间(jiān)。

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  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石(shí)灰石。

  加“若等(děng)闲”三字,又(yòu)使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石(shí),它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎(suì)骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们(men)联(lián)想到其中可能(néng)寓有(yǒu)不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

  至于最后一(yī)句“要留清白在人间”,更是(shì)作者在直抒(shū)情怀,立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人。

  作者(zhě)于(yú)谦为官廉洁正直(zhí),曾(céng)平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明英宗(zōng)时(shí),瓦剌入侵,英宗(zōng)被俘(fú)。

  于谦议(yì)立景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统(tǒng)治。

  但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照。

  此诗(shī)通篇(piān)用(yòng)象征手销塌法,以物比人,把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意(yì)在(zài)人,不言人而(ér)人在其(qí)中,似呼之即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡(dàng)、铿锵有力(lì)。

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