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扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年结(jié)束，公元1世纪是什么年代，公元1世(shì)纪(jì)是多少年到多少年，公元1世(shì)纪是(shì)多少年(nián)对应中国的(de)朝代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌中的(de)1年(nián)通(tōng)常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从(cóng)公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王(wáng)莽篡夺汉(hàn)朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝(cháo)的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后王政君(jūn)，六(liù)十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居(jū)大司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权(扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王莽(mǎng)立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以效(xiào)仿(fǎ扣你几哇日语什么意思扣你几哇撒由那拉是什么歌ng)周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太(tài)皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即(jí)天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝(dì)时召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白虎观(guān)召开(kāi)的一(yī)次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对(duì)于儒家(jiā)经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式(shì)确(què)立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒(rú)学(xué)与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历(lì)史上(shàng)有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒(rú)学之所。