輮使之然(rán)也的然指的(de)是(shì)，楺使(shǐ)之然(rán)也的(de)然是輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班p>

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为(wèi)勉励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是想捉住(zhù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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