提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸
如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁
据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他(tā)人发(fā)现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁