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世(shì)界四大文化名人(rén)是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重(zhòng)要的人文主义作家之(zhī)一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时(shí)期(qī)最重要的作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代(dài)表作家(jiā)，开(kāi)辟(pì)了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国(guó)诗歌进入(rù)了一(yī)个(gè)由大(dà)雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作(zuò)品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的(de)《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年(nián)70岁(suì)），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波(bō)兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对(duì)自然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天(tiān)主教(jiào)廷认(rèn)为他(tā)的日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认(rèn)为(wèi)日(rì)心说与其并(bìng)无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作(zuò)《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于法国(guó)中部的希农(nóng)城(chéng)，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了(le)解(jiě)希腊和罗(luó)马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽然受到(dào)民众欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特许(xǔ)发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不(bù)久国王死去(qù)，小(xiǎo)说(shuō)又被列(liè)为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃(táo)，直至1十公分有多长 10厘米就是10公分吗550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴(bā)黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人(rén)社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作家，全世界(jiè)最(zuì)卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的旗(qí)帜前进的(de)。

　　歌德说：“我(wǒ)读到(dào)他的第一页(yè)．就使(shǐ)我一生都(dōu)属(shǔ)于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的(de)盲人，一(yī)只奇(qí)异的手在(zài)瞬间(jiān)使我的(de)双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士(shì)比亚是马克思科学研究过程(chéng)中从(cóng)始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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