人间有味(wèi)是清欢是啥意思，人间有味是清欢的下一句(jù)是“人间(jiān)有味是(shì)清(qīng)欢(huān)”的含义是：人间真正有滋味的还是清淡(dàn)的欢愉的。

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人(rén)间有味是(shì)清(qīng)欢是啥意思(sī)，人(rén)间有味是清欢的下(xià)一句

　　出自：宋(sòng)代苏(sū)轼(shì)《浣溪沙(shā)·细雨斜(xié)风作晓(xiǎo)寒》。

　　全(quán)文：

　　元丰七(qī)年十二月二十四(sì)日，从泗州(zhōu)刘倩叔游(yóu)南(nán)山。

　　细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入淮(huái)清洛渐漫漫。

　　雪沫(mò)乳花浮午盏，蓼茸(rōng)蒿笋试(shì)春(chūn)盘(pán)。

　　人间有味是清(qīng)欢。

　　译文：

　　元丰(fēng)七年十二月二十四日，跟泗州(zhōu)刘倩叔一起游(yóu)览(lǎn)南(nán)山。

　　冬天早(zǎo)晨细雨(yǔ)斜风(fēng)天气(qì)微寒，淡淡的烟雾(wù)和稀疏的杨柳(liǔ)使初晴后的沙(shā)滩更妩媚(mèi)。

　　洛涧入淮后水势一片茫(máng)茫(máng)。

　　乳色鲜白(bái)的好(hǎo)茶(chá)伴着新鲜如翡翠般的(de)春(chūn)蔬，这野餐的味道(dào)着实(shí)不(bù)错。

　　而人间真正(zhèng)有滋味的还(hái)是(shì)清(qīng)淡的(de)欢(huān)愉。

　　赏析(xī)：

　　这是一首纪游词，是以时(shí)间(jiān)为序来铺叙(xù)景物的。

　　上片写(xiě)早(zǎo)春(chūn)景(jǐng)象，下片(piàn)写作者(zhě)与同游者游山(shān)时以清茶野(yě)餐的风味。

　　作品(pǐn)充满春(chūn)天的气息(xī)，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健(jiàn)胜进取的(de)精神。

　　词的上片写沿途景观。

　　第(dì)一句写(xiě)清晨，风斜(xié)雨细，瑟瑟寒侵，这残(cán)冬腊(là)月是很(hěn)难耐的，可是东(dōng)坡却只(zhǐ)以“作晓寒(hán)”三字出之，表现了一种不大在乎(hū)的态度。

　　第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩(tān)疏柳(liǔ)，尽沐(mù)晴(qíng)晖(huī)。

　　一个“媚”字(zì)，极富动感地传(chuán)出作者喜悦的心声。

　　作(zuò)者从(cóng)曳于淡云晴日中(zhōng)的疏柳，觉察到(dào)萌发中(zhōng)的春(chūn)潮。

　　于残(cán)冬岁暮(mù)之中把握住物象的新(xīn)机，这(zhè)正是(shì)东坡逸(yì)怀浩气的表现(xiàn)，是他精神境界(jiè)上度越恒流之处(chù)。

　　“入淮”句寄(jì)兴(xīng)遥深，一结甚远(yuǎn)。

　　句中的(de)“清洛(luò)”，发源于合肥，北流至(zhì)怀(huái)远合于(yú)淮水，地距(jù)泗州（宋(sòng)治(zhì)临(lín)淮(huái)）不(bù)近，非目力能及。

　　词中提到清洛加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国(luò)，是以(yǐ)虚摹(mó)的笔(bǐ)法，眼前的淮(huái)水(shuǐ)联(lián)想(xiǎng)到上游(yóu)的(de)清碧的洛(luò)涧，当(dāng)它(tā)汇(huì)入浊淮以后，就变得浑(hún)浑沌(dùn)沌一片浩茫了(le)。

　　下片转(zhuǎn)写作者游览时的清茶野餐及欢快心情(qíng)。

　　一共两句，作者抓住了两件(jiàn)有特征性(xìng)的事物来(lái)描写(xiě)：乳白色的香茶一盏(zhǎn)和(hé)翡翠(cuì)般的春蔬一盘。

　　两相(xiāng)映托，便有浓郁的节日气(qì)氛和诱人(rén)的力量。

　　“雪沫乳花”，状煎茶时上浮的白泡。

　　以(yǐ)雪、乳形(xíng)容茶(chá)色之白，既是比喻，又(yòu)是夸张，形(xíng)象鲜明(míng)。

　　此句可说是对宋人茶道(dào)的形象描绘。

　　“蓼(liǎo)茸(rōng)蒿笋”，即蓼芽与(yǔ)蒿茎，这是立春的应时节物。

　　旧俗立春时(shí)馈(kuì)送亲友以鲜(xiān)嫩春(chūn)菜和水果、饼铒等，称“春盘(pán)”。

　　此二句绘(huì)声绘(huì)色、活灵(líng)活现地写(xiě)出了茶叶和鲜菜的(de)鲜(xiān)美(měi)色泽(zé)，使读者从(cóng)中体味到词人(rén)品茗尝(cháng)鲜时的(de)喜悦和畅适。

　　这种(zhǒng)将生活形(xíng)象(xiàng)铸成艺术形(xíng)象的手法，显示出词人(rén)高雅的审美意趣和旷(kuàng)达的人生(shēng)态度。

　　“人间有味是清欢”，这是(shì)一个(gè)具(jù)有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻(chè)全篇之(zhī)妙趣，为全篇增添了欢乐(lè)情(qíng)调(diào)和(hé)诗(shī)味、理趣。

　　这首词，色彩清丽而境界(jiè)开(kāi)阔的生动(dòng)画面中，寄(jì)寓着作者清旷、闲雅的审美趣味(wèi)和生(shēng)活(huó)态度，给人(rén)以美的(de)享受(shòu)和无尽的(de)遐思。

人(rén)间(jiān)有味是清欢(huān)下一句是什么？

　　婉转深沉(chén)皆浮云，人间有(yǒu)味是清(qīng)欢

　　细雨斜(xié)风(fēng)作晓寒，淡烟疏(shū)柳媚晴滩。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪(xuě)沫乳花浮午(w加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国ǔ)盏，蓼茸蒿笋试春盘。

　　人间有(yǒu)味是清欢(huān)。

　　——《浣溪沙·细(xì)雨斜风作晓寒》

　　▲写(xiě)这首词的(de)时(shí)候，苏轼从黄州迁往汝州(zhōu)。

　　官场的(de)压力有所前岁悉缓(huǎn)解，朝(cháo)廷想(xiǎng)要(yào)重新起用苏轼。

　　苏轼(shì)一句“人间有味是清欢”，表达(dá)出他对浅(qiǎn)烟(yān)疏柳、香茶(chá)春(chūn)蔬(shū)的喜爱(ài)，更(gèng)是(shì)对人间(jiān)淡然诸事的喜爱。

　　许多不(bù)公平的经历，我们是无法回避(bì)，也无从选择的(de)。

　　我们(men)只能(néng)接(jiē)受(shòu)已经存(cún)在(zài)的事实并进行(xíng)自(zì)我调整，因此，人在无(wú)法改变不公和不幸的(de)厄运时，应放(fàng)平心态，坦然接受。

　　总有(yǒu)一天峰回(huí)路转，一切都会好(hǎo)起来，平淡日子才是真。

　　人有悲欢(huān)离(lí)合，月(yuè)有(yǒu)阴晴圆缺(quē)，此(cǐ)事古难全

　　丙辰中秋，欢(huān)饮达(dá)旦，大醉(zuì)，

　　作此篇，兼怀子由。

　　明月几时(shí)有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是(shì)何年。

　　我(wǒ)欲乘风归去，又(yòu)恐琼楼玉宇，

　　高(gāo)处不(bù)胜寒(hán)。

　　起舞弄清影，何(hé)似在人间？

　　转朱阁，低(dī)绮(qǐ)户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时(shí)圆(yuán)？

　　人有(yǒu)悲欢离合，月有(yǒu)阴晴(qíng)圆缺，

　　此事古难(nán)全。

　　但愿人长久，千里共婵(chán)娟。

　　——《水调歌(gē)头(tóu)·明月几时有(yǒu)》

　　▲苏轼从杭州被调任(rèn)密州，虽(suī)然是被降职了，可苏轼并不懊恼(nǎo)，因(yīn)为这会离苏(sū)辙更近，兄(xiōng)弟团圆也就方便些。

　　可不(bù)知为什(shén)么，两个人(rén)都(dōu)在山东，这一(yī)年的中秋节，却没能团(tuán)聚(jù)。

　　望着天(tiān)上(shàng)的(de)圆(yuán)月，酒醉(zuì)的苏轼慧乎竟然埋怨月(yuè)亮(liàng)故意(yì)与人(rén)们过不去。

　　世上本就(jiù)没有十全十美。

　　如果人们要因为不能十全十(shí)美雀差而感伤，那是(shì)大大的没必要了。

　　世(shì)事岂能尽如人意，但求无愧于心。

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