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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费(fèi)苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或(huò)布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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