天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜生于忧患(huàn)死(sǐ)于安乐意(yì)思相近的名言，生于忧患死于安(ān)乐意(yì)思(sī)10字是“生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)”意(yì)思(sī)是(shì)处在忧虑祸患中可以使人(rén)或国家生存，处在安(ān)逸(yì)享乐中可以(yǐ)使人或国家(jiā)消亡的。

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生于忧(yōu)患死于安乐意(yì)思相近的名言(yán)，生于忧患(huàn)死于安乐意思10字(zì)

　　“生于(yú)忧患，死于安乐”意(yì)思(sī)是处在忧虑(lǜ)祸(huò)患中(zhōng)可以使(shǐ)人或国家生(shēng)存，处(chù)在(zài)安逸享(xiǎng)乐(lè)中可以使人或国家(jiā)消亡。

　　出自《孟(mèng)子·告(gào)子下》：“入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　”忧患：忧(yōu)愁祸患。

　　安乐(lè)：安逸享乐。

　　忧愁患难(nán)的处境可以使人(rén)发奋而得以(yǐ)生存(cún)，安逸快乐的生(shēng)活可以(yǐ)使人懈怠而导致灭亡。

　　指时(shí)时警惕(tì)，才能(néng)杜绝祸(huò)患(huàn)。

　　也(yě)指仁人志士为国(guó)家、百(bǎi)姓(xìng)的忧(yōu)患而(ér)奔波(bō)劳(láo)碌，为国家、百(bǎi)姓的安(ān)乐(lè)而(ér)奉献生命。

　　处在忧虑(lǜ)祸患(huàn)中可(kě)以使(shǐ)人(rén)或(huò)国家(jiā)生存(cún)，处在安逸(yì)享(xiǎng)乐中可以使人或国家消亡(wáng)。

与“生于忧患,死(sǐ)于(yú)安乐”意思相近的名言有哪些？

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1. 　　先(xiān)天(tiān)下之忧(yōu)而(ér)忧，后(hòu)天下(xià)之乐而乐(lè)。

   　　——范(fàn)仲(zhòng)淹

   　　释义：在天下人忧局纯虑之前先忧(yōu)虑，在天(tiān)下人快乐之后(hòu)才(cái)快乐。

2. 　　历(lì)览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

   　　——李商隐

   　　释义：历观前代王朝(cháo)和古老的家风，往(wǎng)往勤俭节(jié)约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败(bài)。

3. 　　忧劳可以兴国,逸豫可以(yǐ)亡身。

   　　  ——欧阳修

   　　释(shì)义： 思(sī)考(kǎo)国家的各种(zhǒng)问(wèn)题(tí)并付(fù)诸行动，国家(jiā)才可以兴(xīng)旺(wàng)；安逸(yì)的生活，只知道吃喝玩派(pài)脊乐就能导(dǎo)致尘腊(là)渗身(shēn)败(bài)名裂，甚至死亡。

4. 　　思(sī)所(suǒ)以(yǐ)危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。

   　　——魏征

   　　释(shì)义：思考危险(xiǎn)的原(yuán)因就可以得(dé)到安全，思考动乱的原因(yīn)就可以得到大治，思考(kǎo)败亡的原因(yīn)就可以得(dé)到生存(cún)。

5. 　　人无远虑(lǜ)，必有近忧。

   　　  ——《论(lùn)语(yǔ)》 

   　　释(shì)义：没有(yǒu)长远的 打算，那(nà)么 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜近(jìn)期的事情就会多有 忧虑。

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