不(bù)拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原是被(bèi)动(dòng)句(jù)的。

　　关(guān)于(yú)不拘于时句式(shì)类型，不拘(jū)于时句(jù)式(shì)还(hái)原以(yǐ)及不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时,学于余句式(shì)，不拘于(yú)时句式(shì)还原，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从(cóng)师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是(shì)被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从(cóng)师，其为(wèi)惑(huò)也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人(rén)也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之(zhī)肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师(shī)而教之(zhī)；于其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而(ér)习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓派仿(fǎng)传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师焉，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗(yí)，吾未见其(qí)明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤！

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