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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么(me)意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白(bái)，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁(jié)白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是(shì)东周战国(guó)中期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国(guó)时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中(zhōng)三(sān)日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人(rén)对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是(shì)梧(wú)桐树不栖(qī)息，不是竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quá白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性(xìng)和认知过程(chéng)的变(biàn)异性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变(biàn)化(huà)的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物(wù)自化，返归无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志(zhì)趣(qù)，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国(guó)中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言运用自如(rú)，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言的哲(zhé)理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子

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