成大事者(zhě)必(bì)先苦其心五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士(shì)，在(zài)外五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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