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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守(shǒu)穷庐悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也(y悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词ě)，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学(xué)须静也(yě)”，告(gào)诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有(yǒu)宁静的学习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述(shù)了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在(zài)学习的过(guò)程中，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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