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　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗)山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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