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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期(qī关东煮汤底需要一天一换吗,一元一串的关东煮利润多少)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个(gè)导火线时期,此(cǐ)时的(de)礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是(shì)在战国后期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破(pò)坏(huài)得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(y关东煮汤底需要一天一换吗,一元一串的关东煮利润多少ī))王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候(hòu),各阶级的(de)统治者却(què)无动(dòng)于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志,从(cóng)前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē),这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命(mìng)一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实(shí)际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其(qí)统治(zhì),在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治理提(tí)供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮食品种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也(yě)很(hěn)发(fā)达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立了(le)一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的(de)摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

  现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐散失导致人心(xīn)不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语(yǔ)阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局(jú),驱需(xū)内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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