子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟(gǒu)不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名(míng)俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何(hé)为。
玉不(bù)琢,不(bù)成器。
人(rén)不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng),彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。
为了(le)使人不(bù)变坏,最重(zhòng)要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时(shí),孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教(jiào)育孟子。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时(shí)科(kē)举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而(ér)不好好教(jiào)育,是(shì)父母的(de)过(guò)错。
只是教育,但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有所作为的(de)。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的(de),从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺(shùn)父母的(de)人都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃(chī),这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意(yì)思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很(hěn)不(bù)应该的。
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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学(xué),不(bù)知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能(néng)温席(xí)。
孝于亲,所当(dāng)执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不多(duō),只是(shì)后天所处的环(huán买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜)境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科举成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育(yù),但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。
玉(yù)不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为(wèi)精美的器物(wù);
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友,以便从他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代人孔融四岁(suì)时(shí),就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每(m买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜ěi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道(dào)的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理,又无(wú)知识(shí),能有什么(me)用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物;人若是不(bù)学习(xí),就不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不(bù)买东西有必要等双11吗,618和双11双12哪个便宜能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了