不积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间后就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积(jī)跬步(bù)，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐(qí)骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在(zài)不(bù)舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不舍(shě)，金(jīn)石可镂(lòu)。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lè公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站i)善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步的行程，就没有办法(fǎ)达到(dào)千里(lǐ)之远；

　　不(bù)积(jī)累细小(xiǎo)的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功(gōng)在于不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下喝到地下的(de)泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一(yī)。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无处藏(cáng)身(shēn)，这是因为(wèi)它(tā)用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情不一(yī)点一点积累(lèi)，就永远无(wú)法(fǎ)达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步(bù)的累计，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用(yòng)，可(kě)以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况(kuàng)，字卿，汉(hàn)族，因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站古音相通(tōng)，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐(qí)国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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