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孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词整理(lǐ)

　　1、博(bó)学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学(xué)识(shí)的(de)渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄(huáng)金。

　　5、爪(zhǎo)牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今义(yì)：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书(shū)用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳(shéng)子(zi)，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古义：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里(lǐ)指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指(zhǐ)心灵、精神(shén)的(de)某种(zhǒng)依(yī)靠(kào)。

　　荀(xún)子《劝学》原(yuán)文节(jié)选：

　　君子曰：学(xué)不(bù)可(kě)以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于(yú)水。

　　木直中绳，鞣(róu)（左应(yīng)为“车”，原字(zì)已废除）以(yǐ)为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳(shéng)则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而(ér)行(xíng)无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以停(tíng)止的(de)。

　　靛(diàn)青是(shì)从(cóng)蓝草里提取的(de)，可是比(bǐ)蓝草的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的(de)，却比水还要(yào)寒(hán)冷。

　　一块(kuài)木材(cái)直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤使它(tā)弯曲做成车轮，它(tā)的狐(hú)度就(jiù)可以符合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而(ér)干枯了(le)，木(mù)材也不会(huì)再(zài)挺直，是因为经过加工使(shǐ)它(tā)成为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨线(xiàn)量过(guò)再经(jīng)辅具加工就(jiù)能(néng)取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就能变(biàn)得锋利(lì)，君(jūn)子(zi)广博地学习并(bìng)且每天检(jiǎn)验(yàn)反省自己，那(nà)么他(tā)就会(huì)智慧明达(dá)而且行为没(méi)有(yǒu)过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可(kě)以已。

　　”这不但是(shì)《劝学(xué)》篇(piān)的第一句(jù)，也是(shì)整(zhěng)个(gè)《葡(pú)子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人的本(běn)性(xìng)是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别(bié)重视(shì)学习(xí)。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的出(chū)发点(diǎn)，他在著作中首先提出学习不可以停止(zhǐ)，就是想(xiǎng)抓(zhuā)住关嚏，解决根本问题。

　　因为他十分重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问(wèn)题，所以(yǐ)他(tā)把自己的见解，通(tōng)过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提出了中(zhōng)心论点(diǎn)，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很(hěn)自然地(dì)引出了(le)下文的滔滔阐(chǎn)述。

　　以(yǐ)“青(qīng)，取之(zhī)于蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒(hán)于水”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过发(fā)愤学习，都能进(jìn)步，今日(rì)之我可以(yǐ)胜过昨(zuó)日之我，学生(shēng)也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习(xí)的人(rén)受到很大的启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能(néng)“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办(bàn)到的，必(bì)须不(bù)断地学，也就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所以(yǐ)，这(zhè)两个比喻深刻有力(lì)地说(shuō)明了中心论点，魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了催(cuī)人奋(fèn)进。

　　这篇文章各段(duàn)的条(tiáo)理十分清楚，基本上是(shì)每段阐述一(yī)个(gè)具体问题，而且(qiě)总在文草的(de)开头、结尾部分作出(chū)明确的交(jiāo)代。

　　在(zài)文(wén)草中，作(zuò)者有时又(yòu)采用(yòng)对比的方法，将两(liǎng)种相反(fǎn)的情况组织(zhī)在一起，形成鲜明对(duì)照，以增强文字的说(shuō)服力(lì)。

　　例如，在(zài)强(qiáng)调(diào)学(xué)习必(bì)须持之以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相(xiāng)反相(xiāng)成的比喻(yù)，他列举(jǔ)了“骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)”和(hé)“驽马十驾，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而(ér)不(bù)舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能(néng)在地下来去自如，而(ér)“六跪而二(èr)螯”的螃蟹，却连(lián)一个容(róng)身的(de)小洞(dòng)也掘(jué)不好。

　　这就(jiù)表(biǎo)明，“积”与“不积”所产(chǎn)生的效果是(shì)截然相反的。

　　在(zài)荀子(zi)哲(zhé)学思想(xiǎng)中，“积”字(zì)是一个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成(chéng)，历史经历着划时代(dài)的变革。

　　许多思(sī)想家从不(bù)同的立场(chǎng)和角度(dù)出发，对当时的社会变(biàn)革发表各自(zì)的(de)主张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒(rú)家、道(dào)家和法(fǎ)家等不同的派(pài)别(bié)，历史上称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著(zhù)书立说，宣传自(zì)己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百(bǎi)家争鸣(míng)”的(de)局面。

　　葡千是战(zhàn)国后(hòu)期懦家的代表人(rén)物。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)自然界的存在不以(yǐ)人(rén)的意志(zhì)为转移，但人们可(kě)以用主观努力去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天学习(xí)的(de)重要意义，他创作了《劝(quàn)学(xué)》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元前313年一(yī)公(gōng)元(yuán)前(qián)238年），名(míng)况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉族），战(zhàn)国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　曾(céng)三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（位于(yú)今山东(dōng)兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子(zi)对橘家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，其学说常被后人拿来(lái)跟孟子的(de)“性善说(shuō)”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治(zhì)理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只(zhǐ)。

　　今义：转折(zhé)连接(jiē)词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我。

　　今(jīn)义：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝学》通假字：

　　孤岂欲(yù)卿治(zhì)经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙(sūn)权(quán)劝学(xué)》一词(cí)多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事(shì)之晚乎手(shǒu)毕祥(xiáng)（认清）魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了>

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