抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与(yǔ)意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发i(fā)现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活(huó)的(de)全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的(de)显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的(de)美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。i>

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边(biān)，反对卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的动感和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而(ér)且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 i