登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能看(kàn)见的。

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登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思(sī)：登到高(gāo)处招手(shǒu)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日(rì)而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是听的(de)人(rén)却能听得(dé)很清(qīng)楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到千胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么里之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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