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明经(jīng)和(hé)进士的区别(bié)，明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝(cháo)，是(shì)唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立(lì)的(de)旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背(bèi)景(jǐng)regretted用法及例句，regret的用法和例句 24px;'>regretted用法及例句，regret的用法和例句中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有(yǒu)为不仅奏(zòu)过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经和(hé)进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于隋(suí)朝(cháo)，是(shì)唐朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)是宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国传统的教(jiào)锋逗育(yù)组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策(cè)。

　　进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极(jí)影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出现打(dǎ)破了(le)以往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了威胁(xié)，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的(de)一些(xiē)国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧(ōu)洲，一直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响巨大(dà)。

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