登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加长也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不(bù)如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一(yī)天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学习的(de)意义(yì)、作用、大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比(b大π键电子数的计算方法，大π键电子数怎么看ǐ)喻来说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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