三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(g其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音uǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦(lún)义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来形成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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