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戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

　　关于公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是什么年(nián)代(dài)以及公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年(nián)结束(shù)，公元1世纪是什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪是多少年到(dào)多少年，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对应中(zhōng)国的朝代等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单(dān)位。

　　一个世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计算日子时，世纪通常从可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除的年代或此后一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到(dào)公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画皆(jiē)以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年(nián)为(wèi)天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出(chū)恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出(chū)身贵贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大(dà)夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一次讨论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术(shù)会议(yì)。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀于(yú)中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布(bù)图谶于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之(zhī)学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思(sī)想(xiǎng)的统治地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎观(guān)，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之(zhī)所。