生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话的意(yì)思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作者(zhě)于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(g东北电力大学专科什么专业最好就业，东北电力大学专科什么专业最好找工作uó)子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(nián)（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重(zhòng)重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是(shì)文(wén)言(yán)文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语(yǔ)形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容(róng)词的，表(biǎo)示谓(wèi)语中(zhōng)心词(cí)的状态、方式、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但(dàn)表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表(biǎo)述(shù)为(wèi)“购于(yú)市”；“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可(kě)以说成“生在我之(zhī)前”；“早于(yú)我(wǒ)”。

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