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一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么(me)？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一(yī)句(jù)是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干(gàn)部身上，则要(yào)求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干(gàn)部但(dàn)干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大致有(yǒu)这样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪(wěi)的，人们(men)为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富(fù)，趋炎(yán)附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报(bào)应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都是(shì)命运(yùn)安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接(jiē)物，这(zhè)部分内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍(rěn)让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是(shì)做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xi一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不án)文》强调了读书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由(yóu)于这种庞(páng)杂，不同(tóng)思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认可(kě)的格(一个人去巴基斯坦安全吗，中国人去巴基斯坦安全不gé)言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的(de)文化(huà)是一定(dìng)的社会政治经济在观念形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的(de)印记。

　　不少内(nèi)容(róng)反映了封(fēng)建伦理和道(dào)德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿(sù)命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社会(huì)现象的正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的(de)理解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。