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四月的小说集，四月的小说好看吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思，致知在(zài)格物格物(wù)的意思是“致知(zhī)在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本心(xīn)的。

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致知在格物格物而后致(zhì)知是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲(yù)正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚(chéng)其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后家齐，家齐(qí)而后(hòu)国(guó)治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译(yì)文：古代那些要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的(de)人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)获(huò)得(dé)知识，获得知(zhī)识的(de)途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子(zi)的(de)原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由(yóu)曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计(jì)的条目(mù)工夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学(xué)经典的(de)奥义。

致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至，是(shì)什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者(zhě)，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后(hòu)意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐；家齐而后(hòu)国(guó)治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自己的家庭(tí四月的小说集，四月的小说好看吗ng)和家族(zú)，先(xiān)要修养自(zì)身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端正自(zì)己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除(chú)内心(xīn)不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚(chéng)；意(yì)念真诚后(hòu)心思才(cái)能(四月的小说集，四月的小说好看吗néng)端正；四月的小说集，四月的小说好看吗心思端正(zhèng)后才能修(xiū)养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治(zhì)理好国家后天下才(cái)能(néng)太平(píng)。