生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句(jù)话的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了p>《师说》创作背景

　　《师(shī)说》大约是作者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提问撰写(xiě)这篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上(shàng)层社会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾是什(shén)么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在(zài)谓语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一(yī)定要(yào)后置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那(nà)就是(shì)介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来(lái)修饰、限制谓语动词或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了yī)般不需(xū)要用介(jiè)词(cí)“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)需要用介词来(lái)引入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用(yòng)道(dào)理劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说成(chéng)“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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