起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

　　关于起于(yú)垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累(lèi)土还是垒土拼音(yīn)以及起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思(sī)，起于垒土还是起(qǐ)于累土读音(yīn)，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒(lěi)土拼音，起于(yú)垒土是什(shén)么意思(sī)，起于垒土前一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起(qǐ)于累土；

　　千(qiān)里(lǐ)之行，始于(yú)足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保(bǎo)持(chí)和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细(xì)微时容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚未(wèi)发生以前(qián)就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每(měi)一堆泥(ní)土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的(de)洞(dòng)察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许(xǔ)多人不能持(chí)之以恒，总是在事情快(kuài)要成功(gōng)的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时，人们(men)不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如始(shǐ)，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平(píng)静的自然状态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现失(shī)败的(de)事情(qíng)了。

青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道(dào)德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；九层(céng)之(zhī)台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长于细(xì)小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真踏实的重要性，激励人(rén)们踏实付出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在(zài)伦常领(lǐng)域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理(lǐ)层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之(zhī)道，在(zài)辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对(duì)立与(yǔ)统一是万(wàn)物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张对内无(wú)为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑和平共处青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(chù)，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(dào)进(jìn)入(rù)到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也就是(shì)从自(zì)然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的(de)光明正道(dào)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？