人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(z适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么hēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他(tā)观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不(bù)用花(huā)钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录(lù)了两千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大(dà)的天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不(bù)索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的(de)徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐(xú)汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三(sān)岁(suì)就(jiù)被(bèi)卖给人(rén)家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出(chū)去(qù)另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇(piān)章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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