题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意(yì)思和哲(zhé)理是《题(tí)西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林(línhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难看(kàn)清事物的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐(lú)山(shān)，游山十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌(gēhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的描绘(huì)，但(dàn)是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物(wù)，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处在(zài)错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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