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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù),劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么

  劝(quàn)百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史记·司马相如列(liè)苏修是什么意思,苏修是什么意思传》。

“劝(quàn)百讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多,而节(jié)俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“富(fù)谲(jué)谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言危论,往往(wǎng)有(yǒu)过(guò),殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思(sī)解释:形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却(què)适得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作(zuò),至于取名(míng)《法言》,则本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》:非先王(wáng)之法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则(zé)和使物平(píng)直(zhí)的意思,所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的(de)问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段,以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评(苏修是什么意思,苏修是什么意思píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

  有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》,《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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