割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今(jīn)看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其(qí)实(shí)发生在很早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子(zi)，这个人(rén)儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是(shì)自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承诺(nuò)的(de)话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后(hòu)就(jiù)要(yào)进行(xíng)割(gē)礼。

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