草木本无(wú)心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的(de)意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草(cǎo)木本有心,何求(qiú)美(měi)人(rén)折，草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何须美人折(zhé)原(yuán)文等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代(dài)诗人张九龄所作的一(yī)首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬谪后所作(zuò)的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者(zhě)的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗的意(yì)思是楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人并不是(shì)指美丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到(dào)了兰桂(guì)的(de)芬(fēn)芳，因而(ér)发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对(duì)人的(de)教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受(shòu)到(dào)感召，改变自己(jǐ)的(de)品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品质，并不(bù)是为了让(ràng)美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们(men)做(zuò)为一(yī)个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自然顺(shùn)应(yīng)了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿(ā)的(de)高尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句(jù)说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃(bó)发(fā)，也给季节带来了(le)荣(róng)耀，春、秋(qiū)因(yīn)兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才(cái)能施(shī)展自己的才(cái)华抱负(fù)的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一(yī)

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