社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报土(tǔ)涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖(gài)顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着(zhe涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗)长胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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