社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季(jì)节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10