四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的(de)结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直(zhí)接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sMedical staff可数吗，stuffān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪(jì)五十(shí)年代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来(lái)最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měiMedical staff可数吗，stuff)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，Medical staff可数吗，stuff只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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