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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西3>

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句(jù)话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者(zhě)指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(z肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西hī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西用(yòng)人(rén)，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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