转世灵童这个词语不(bù)知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于(yú)不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细(xì)了(le)解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其(qí)实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的(de)东西，但其实许多(duō)事(shì)情(qíng)存在(zài)即合理，况且转世(shì)灵童又不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教的一(yī)种文化制度，这(zhè)种(zhǒng)制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛(fú)教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后天之蓝52度多少钱一瓶就开始有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于天之蓝52度多少钱一瓶(yú)是采(cǎi)取(qǔ)了(le)这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童(tóng)，至于(yú)后(hòu)者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始出现(xiàn)的(de)金瓶(píng)掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是(shì)太随(suí)心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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