提到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情(qíng)都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自(zì)治州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而(ér)抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两(liǎng)三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进寿敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为(wèi)由就再适合不过了！

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湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zh敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次ǎn)，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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