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世界四大(dà)文化名人(rén)是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔(ěr)辛基(jī)颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗(shī)人，中国浪漫主义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原作品的出现，标志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享(xiǎng)年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日心说(shuō)，否定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了(le)人类对自然对自(zì)身(shēn)的看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希(xī)农城，十几岁后，蜡的熔点是多少度拉伯(bó)雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了修士(shì)。

　　期间开始学习(xí)希(xī)腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两(liǎng)个月(yuè)的时间获(huò)得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一(yī)部出版，次年(nián)出版(bǎn)第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

　　但不久国王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉(lā)伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成(chéng)了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士(蜡的熔点是多少度shì)比亚在华人社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文(wén)学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最(zuì)卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部，我就(jiù)像一(yī)个生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看到了(le)光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也是独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用(yòng)或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士(shì)比亚是马克思科学(xué)研(yán)究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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