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　　关(guān)于(yú)本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的诗句(jù)以及本来(lái)无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句(jù)，本来无(wú)一物(wù)何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思(sī)？等问题，小编将为你整理以下知识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么尘埃。

　　这句话形容了世(shì)上本来就(jiù)是空(kōng)的(de)，看(kàn)世间(jiān)万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处(chù)有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创(chuàng)作的诠释佛(fú)教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来就没有什(shén)么东(dōng)西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台(tái)，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的(de)观点提出了不同的(de)感悟，他(tā)说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为及境界上来(lái)看，慧能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗(shī)是这样理解的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟(dì)子就如同(tóng)是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象(xiàng)一(yī)座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻智慧(huì)的，明(míng)亮的(de)镜子本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀(xiù)要(yào)借助(zhù)具(jù)体的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则超越了神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本质了。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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