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　　孟(mèng)子(zi)仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富差距(jù)，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国(guó)家的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到(dào)民(mín)众(zhòng)的(de)支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政(zhèng)”，多多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这(zhè)样，才能提高自己的国际地(dì)位,在危难之时，才会得到(dào)更(gèng)多(duō)其它(tā)国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承(chéng)和发展了孔子的德治(zhì)思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛(máo)盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级(jí)的长远利益(yì)。

　　孟子(zi)一方(fāng)面严(yán)格区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的(de)阶级地位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另(lìng)一(yī)方面(miàn)，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的(de)关系比作父(fù)母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样(yàng)去亲(qīn)近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人民死活(huó)，推行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想(xiǎng)是(shì)从春秋(qiū)时期(qī)重民轻(qīng)神的(de)思想发(fā)展而来的。

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