唯物主义(yì)者和唯(wéi)心主(zhǔ)义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是啥(shá)是“唯(wéi)心主义(yì)者”是(shì)指以在思维(wéi)和存在、精神和物质的(de)关系这(zhè)个哲学基(jī)本问题(tí)上，认为精神(shén)（意(yì)识(shí)）第一性，物质第二性(xìng)，精(jīng)神(shén)决(jué)定物质，物质是(shì)精(jīng)神的(de)产物为指导的(de)人的(de)。

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唯物主(zhǔ)义者和唯心主义者(zhě)什么意思，唯心主(zhǔ)义者是啥

　　“唯(wéi)心主(zhǔ)义者”是指以在思维和存在、精神和物质的关(guān)系这个哲学基(jī)本问题上，认为精(jīng)神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决定物(wù)质(zhì)，物(wù)质是精神(shén)的(de)产物为指导的人。

　　唯(wéi)心主义(yì)有两种基本表(biǎo)现形(xíng)式(shì)：客(kè)观唯(wéi)心主义和主观唯心(xīn)主义(yì)。

　　客(kè)观(guān)唯(wéi)心主义认为，在现实世(shì)界之外独立存(cún)在着一种(zhǒng)客观(guān)精(jīng)神，它是(shì)世(shì)界的本(běn)源，世界(jiè)万物是由它(tā)产生（派生）出(chū)来的(de)。

　　其著名(míng)代表人物(wù)，有(yǒu)中国的朱熹、古希腊的(de)柏拉图和(hé)德(dé)国的(de)黑格尔等。

　　主观唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义是把人的主观精神（意识(shí)、观念等(děng)）作(zuò)为认识世界的(de)出发点，存(cún)在主观精神之中的是认知上的世界，是主(zhǔ)观(guān)精神的产物(wù)，而并(bìng)非(fēi)真正(zhèng)客观上的世(shì)界。

　　主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物，有中国的(de)陆九渊和王守(shǒu)仁，英国(guó)的(de)贝克(kè)莱(lái)和德国的费希特等。

什么是唯物主义，什么是唯(wéi)心主义？

　　一、唯(wéi)物(wù)主义认为(wèi)是物(wù)质(zhì)第一性，意识第二性。

　　物质决定(dìng)意识。

　　在唯物(wù)主义(yì)的发展过程中，根据对“物质”认识(shí)的深度和广度(dù)羡氏的不同，又划分为三种(zhǒng)形态：

　　古(gǔ)代朴素唯(wéi)物主义把(bǎ)世界的本原(yuán)看作(zuò)是一种或(huò)几种实物(wù)；近代形(xíng)而(ér)上学(xué)唯物主义随着近代物(wù)理学的发展它把(bǎ)世界的本原看作是(shì)兄配散原子(zi)。

　　辩证唯物主义(yì)和历史唯物主(zhǔ)义(yì)即(jí)马克思主义哲学，把世界(jiè)的本(běn)原归结(jié)为物质。

　　二、唯心主义认为意识第一性，物(wù)质第(dì)二性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义(yì)和客(kè)观唯心主义。

　　这是(shì)考试中(zhōng)的易错(cuò)知识点。

　　主(zhǔ)观唯心主义主张(zhāng)世界(jiè)的(de)本原是人的精(jīng)神；客观唯心主义主张世界的(de)本原是脱离物质世界的“客观精神”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一(yī)特性是客(kè)观实(shí)在性，物质的根本属性(xìng)是运动。

　　两(liǎng)者(zhě)是(shì)不(bù)同的，前(qián)者是区别于意识而(ér)言的(de)唯(wéi)一特性。

　　后者是指物质具有(yǒu)的属性中(zhōng)最根本的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界(jiè)的本(běn)原是物质，这(zhè)揭示了世界的(de)来原。

　　世界的本质是物质，这揭示了世界的共同属(shǔ)性和本质特征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意识(shí)第二性(xìng)而言的(de)。

　　意识(shí)是物(wù)质的(de)反映，揭示的是物质决定意识(shí)。

　　意识的(de)能(néng)动作用，首(shǒu)先表现于人的(de)意(yì)识能正确反映(yìng)客(kè)观世界，其(qí)次(cì)集(jí)中表现(xiàn)于意识能反作用客观事物。

　　前者不排斥意识对物质的反映有错误的方面(miàn)，但(dàn)强调能正确反映，要求人类不断探索，追求真理。

　　后者在前者(zhě)的基础(chǔ)上得(dé)出两(liǎng)方面：正(zhèng)确的意识促进事物(wù)的发展，错误的意识阻碍事物的发展(zhǎn)。

　　唯物主义者和(hé)唯(wéi)心主义(yì)者什么意(yì)思，唯心主义者是啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义者”是(shì)指以在思维和存在(zài)、精神和(hé)物质的关系这(zhè)个哲(zhé)学基本问题上(shàng)，认(rèn)为精(jīng)神（意识）第一(yī)性(xìng)，物质第(dìHBC路由器能用WiFi吗)二性，精(jīng)神决定物质，物(wù)质是精神的产物为(wèi)指导的人的。

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唯物主义者(zhě)和唯(wéi)心主义者什么意思(sī)，唯(wéi)心主义者是啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以(yǐ)在(zài)思维和存在、精神和物质的关系这(zhè)个哲学基本(běn)问题(tí)上，认为精(jīng)神（意识(shí)）第(dì)一性，物(wù)质(zhì)第二性，精神决定物质，物质是精神的(de)产物为指(zhǐ)导的人(rén)。

　　唯心主(zhǔ)义有(yǒu)两(liǎng)种(zhǒng)基本表现形式：客观(guān)唯心主(zhǔ)义和主观(guān)唯心主义。

　　客观唯心主(zhǔ)义认为(wèi)，在现实世界(jiè)之外(wài)独立存在着(zhe)一种客观精神，它是世界(jiè)的本源(yuán)，世(shì)界万物(wù)是由(yóu)它产生（派(pài)生）出来(lái)的。

　　其著名(míng)代表人物，有中国(guó)的朱熹、古希腊的(de)柏(bǎi)拉图和德(dé)国的黑(hēi)格尔等。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义是把人(rén)的主观(guān)精神（意识、观(guān)念(niàn)等）作为认识世界的出发点，存在主观精神之中的(de)是认知上的世界，是(shì)主观精神(shén)的产物，而并非真(zhēn)正客(kè)观上的世(shì)界。

　　主(zhǔ)要代表人物，有中(zhōng)国(guó)的陆(lù)九渊和王守仁，英国(guó)的贝克(kè)莱和德国的费希特等。

什么是(shì)唯(wéi)物主义，什么(me)是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯(wéi)物主义认为是物(wù)质(zhì)第一(yī)性，意识第(dì)二(èr)性。

　　物(wù)质决定意(yì)识。

　　在(zài)唯物主义的发展过程中，根据对“物质”认识(shí)的深度和广度羡(xiàn)氏的不(bù)同，又(yòu)划分为三种形(xíng)态：

　　古代朴素(sù)唯物(wù)主(zhǔ)义把(bǎ)世(shì)界的本原看作(zuò)是一种或(huò)几种(zhǒng)实(shí)物；近代形而上学唯物主义随着近代物理学的发展它把世界(jiè)的本(běn)原看作是兄配(pèi)散原子(zi)。

　　辩证唯(wéi)物主义和历史唯物主义(yì)即(jí)马克思(sī)主义哲学，把(bǎ)世界的本原(yuán)归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为意识第一性，物(wù)质第(dì)二性。

　　又分为(wèi)了(le)主(zhǔ)观唯心(xīn)主义和客观唯(wéi)心(xīn)主义。

　　这是(shì)考试中的易错知识点。

　　主观(guān)唯(wéi)心主(zhǔ)义主(zhǔ)张世界的本原是(shì)人的精(jīng)神；客(kè)观唯(wéi)心主(zhǔ)义主张世(shì)界的(de)本原是(shì)脱离物(wù)质(zhì)世(shì)界的“客(kè)观精神(shén)”。

　　扩展资料：

　　物质的(de)唯一特性是(shì)客观实在性(xìng)，物质的根本属(shǔ)性是(shì)运动(dòng)。

　　两者(zhě)是不同的，前者是区别于意识(shí)而言的唯一特性。

　　后(hòu)者是指物(wù)质(zhì)具有的属性(xìng)中(zhōng)最根本(běn)的是运(yùn)动卖弊(bì)。

　　世界的(de)本原是物质，这揭示了(le)世界(jiè)的来原。

　　世界(jiè)的本(běn)质(zhì)是物(wù)质，这(zhè)揭示(shì)了世界的共同属性和本质特征(zhēng)。

　　物(wù)质第一性，它是相对意识第二性而言的。

　　意识是物质的(de)反映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能(néng)动作用，首先表现于人的意识能正确反映客观世(shì)界，其(qí)次集(jí)中表现于意识(shí)能反作用(yòng)客观(guān)事物。

　　前者不排(pái)斥意(yì)识对物质的反映(yìng)有(yǒu)错误的方面，但(dàn)强调能正(zhèng)确反映，要求人(rén)类不(bù)断(duàn)探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前(qián)者的(de)基础上得出两方面：正(zhèng)确的意识促进事物(wù)的(de)发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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