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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服wén)学家、诗(shī)人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能，他言(yán)敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。<五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服/p>

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇(yù)触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自(zì)身(shēn)以至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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