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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时(shí)赵(zhào)武灵王(wáng)即(jí)位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来(lái)连中山(shān)那(nà)样的邻界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在(zài)地理(lǐ)位置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部队(duì)驰(chí)骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取(qǔ)胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵(zhào)国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载(zài)：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日(rì)而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中(zhōng)原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博(bó)带(dài)长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别(bié)于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和(hé)发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉(sù)我们什(shén)么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和中山国都夺过(guò)来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事(shì)听从父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔(shū)父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百(bǎi)姓议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在圣贤(xián)之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家(jiā)前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背(bèi)人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的(de)训(xùn)练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国(guó)依仗齐国的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习(xí)骑马(mǎ)射箭。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

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