盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是(shì)异域(yù)风情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的(de)呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大(dà)部分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜的(de)形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地(dì)区与地区(qū)之间(jiān)也存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡(xiàn)慕呢？

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