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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救(jiù)出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄学(xué)东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因是(shì)想(xiǎng)用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世(shì)论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是这(zhè虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下(xià)一面墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于(yú)追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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