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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表达了什么(me)愿望(wàng)

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句(jù)是“年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来提(tí)高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外(wài)来干(gàn)扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀(āi)地坐德国有多大面积，德国相当于中国哪个省守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复(fù)何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁德国有多大面积，德国相当于中国哪个省(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲(huì)与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要(yào)有专(zhuān)注、平和(hé)的(de)学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的(de)增(zēng)值力(lì)量。

　　立志(zhì)是成(chéng)学(xué)的(de)前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在(zài)学(xué)习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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