仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的(de)。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自(zì)己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠落(luò)，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子(zi)而不坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况十(shí)次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像(xiàng)在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿(gān)的(de)手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼(pàn)，富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁(fán)的万物而改变对蝉(chán)翼的(d富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗e)注意(yì)侍吵，为什么(me)不(bù)能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子们说：“运用心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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